Jüdische
Beziehungsgeschichte(n)

Die leicht­en, durch­scheinen­den Stoffe, die lan­gen, far­ben­fro­hen Bän­der gle­ich zu Beginn und die wun­der­barsten Stick­ereien lassen aufmerken: Ein großes überzeitlich­es Grup­pen­bild, eine wahrlich bunte Col­lage von zeit­genös­sis­chen wie his­torischen Bürger*innen der Stadt, empfängt die Besucher*innen. Die ungewöhn­lichen Nagelschnürschilder, die sich immer wieder in die tex­tilen Flächen und Wände ver­weben, leit­en die Besuchen­den sodann durch die unter­schiedlichen The­men­feldern. Die tex­tilen Wände sind dabei sowohl Dis­play für die unter­schiedlich­sten Exponate als auch selb­st ​„sprechend“, in dem sie den Gang der Geschicht­en durch Far­bigkeit und Stof­fqual­itäten verkör­pern. Beson­ders zum Ende hin verblassen die Far­ben im Gewebe – die anti­semi­tis­chen Vor­fälle und deren symp­to­ma­tis­chen Beschädi­gun­gen hin­ter­lassen ihre Spuren. Sie wer­den schwarzweiß­grau, bis sie ganz enden.

Mit dem Brand der Syn­a­goge, durch dessen Bild die Besuchen­den zwangsläu­fig gehen müssen, ändert sich die Szenografie radikal: Dahin­ter sind nur noch verkohlte Reste des jüdis­chen Ver­samm­lung­shaus­es, das Band der Sol­i­dar­ität – die Beziehungs­geschichte ist endgültig abgeris­sen. Das wird in der fotografis­chen Pro­jek­tin­stal­la­tion deut­lich, auf der in zeit­genös­sis­chen Grup­pen­bildern die jüdis­chen Bürg­er ​„ver­schwinden“ und eine bedrück­ende Leere entste­ht. Diese Leere wird im fol­gen­den Raum, dem weißen, unendlich wirk­enden, run­den Archiv auf die visuelle wie tak­tile Spitze getrieben. Erst durch das aktive Öff­nen ver­schieden­er Türen zeigen sich die Exponate des Raubes in Laupheim, der Arisierung, der Vertrei­bung und Vernichtung.

Durch einen langge­zo­ge­nen, wiederum leeren und nur von pro­jizierten Zitat­en aus Schriftwech­seln und Reden der Jahre 1948 – 1988 erfüll­ten ersten Nachkriegsraum, der die Wort­losigkeit und Abwiegelungsstrate­gien der Behör­den und eine erstaunliche Wieder­an­näherung in den 1980^er Jahren beschreibt, gelan­gen die Besucher*innen schließlich in den let­zten, wohl auch Schlüs­sel­raum der neueren ​„Beziehungs­geschichte“ Laupheims. In diesem Teil des Schloss­es standen vor­mals die schw­eren Kessel der zuge­höri­gen Brauerei. Die nun freigelegte Beton­ras­ter­decke weist auf diesen funk­tionalen Hin­ter­grund hin und ist zugle­ich die ​„Kulisse“ für eine ganz eigene Insze­nierung von sog. Objek­tzeu­gen: Exponate jüdis­chen Lebens, die auf meist ungewöhn­lichem Wege zurück nach Laupheim gekom­men sind. Diese nicht auf Sock­el, son­dern in der Schwebe an Stahl­seilen von der Decke bis zum Boden mon­tiert zu hal­ten, zeigt deren immer noch volatile, noch nicht ver­söh­nende Existenz.